Breve
comentario del Capitulo 5 del Seminario 23 El Sinthome, de Jacques Lacan
¿Joyce
estaba loco?
Julio 2018
Rosa Lagos
Me encantó
este capítulo, principalmente por la pregunta que deja abierta , que no responde, que deja en
suspenso pero da las coordenadas que orientan una posible respuesta, y en esa
posible respuesta, en la experiencia del recorrido y del esfuerzo por entender,
fui encontrando otras respuestas y
también otras preguntas, otros esclarecimientos . Que nos puede enseñar Joyce?
La solución que inventa para no psicotizarse, o dicho de otro modo, para hacer algo
con ese goce que lo invade. Otro aspecto que me pareció relevante es que Lacan
lo escribe en posición de analizante, se pregunta ¿Por qué se da el trabajo
de dejarse absorber por todo lo que hay escrito sobre Joyce?,
quizás Lacan se pregunta por su propia locura.
Hare dos
puntuaciones:
Primera puntuación
Locura vs psicosis
Lo primero
que pensé es ¿porque la pregunta es si Joyce estaba loco y no si Joyce era
psicótico? Joyce sufre un fenómeno psicótico en la relación con su cuerpo,
sentirlo extraño que cae como una cáscara cuando fue golpeado, Joyce tiene un
desapego por su cuerpo, no lo adora, sin
embargo la pregunta que hace Lacan es por la locura, lo que lleva a pensar que hace
una diferencia entre locura y psicosis, ¿que se entiende por locura en Lacan?.
La
pregunta tiene relación con lo que viene desarrollando en los seminarios
precedentes, y la novedad es que propone una nueva perspectiva clínica, basada
en un énfasis en el goce y no en el significante, en que la explicación a
partir del NP es insuficiente para dar cuenta del goce opaco que ex-siste, de
este modo, las estructuras clínicas Neurosis, psicosis y perversión no responden
ante esta nueva perspectiva en el cual hay un resto que no puede ser absorbido
por el significante ni por la imagen especular, y que estas estructuras
cerradas no dan cuenta de la locura.
La nueva
perspectiva, la teoría de los nudos vendría a resolver este punto, el nudo es la estructura y la psicosis sería
una forma particular de anudamiento de los tres registros. (no borromeo). De
este modo locura y psicosis ya no son equivalentes, en tanto puede ser psicótico
sin estar loco y una neurosis puede presentar una locura, es decir la locura
está relacionada con el desanudamiento de los tres registros.
La
pregunta me conduce a encontrar el porqué Joyce no desplegó una psicosis, lo
que sí hizo su hija.
Entonces
puede o no puede haber locura en la
psicosis y desde este punto de vista la pregunta de Lacan es pertinente y su no
respuesta da la oportunidad de descubrir por el lector la posible respuesta.
Estaba
loco Joyce? y desde cuando se está loco?
Se puede aventurar la respuesta que Joyce no
estaba loco bajo el argumento que el fue capaz de inventar una suplencia que
repara el error del nudo, lo que permite aventurar también que se está
loco a partir del momento en que esta
suplencia falla, es decir que esta solución ya no cumple su función de mantener
anudados RSI. Joyce encontró un modo de suplir el error en el nudo y esta suplencia
evitó su desanudamiento. (p.85) .
La
suplencia, el ego de Joyce, no produce ninguna significación, funciona como un
S1, no es metafórica ni metonímica, no hace cadena, sino que anuda. La función
del sinthome es anudar.
Segunda puntuación:
Las Coordenadas con las
que Lacan orienta la lectura para encontrar la respuesta, que no da, a la
pregunta si Joyce estaba loco.
A. La distinción entre o verdadero y lo real:
lo verdadero produce placer, que junto con el bien y la belleza, serían
barreras a lo real.
Lo real
produce goce, goce de lo real, goce que implica masoquismo. En la página 77 dice “cuando se escribe, se
puede tocar lo real, pero no lo verdadero”, me parece que se puede decir que en
la escritura está la letra, litoral simbólico - real, letra de goce, que es
efecto de lalengua, para Joyce no estaba velado el carácter traumático de
lalengua, el fuera de sentido, en cambio lo verdadero está relacionado con la
elucubración de saber sobre lalengua, crea el sentido.
B. La dimisión paterna: Joyce hace una
suplencia, construye un nuevo nudo con su ego, el hacerse un nombre, la publicación de su obra, equivalente
al Sinthome, repara la falla de la
dimisión paterna, aquel que renuncia a su función, cuando no hubo aquel que nombra, anudando los
tres registros de una manera singular. Compensa con su invención que su padre
nunca haya sido para el un padre (p.86)
C. Qué fue lo que inspiró a Joyce para
escribir lo que escribió? El goce de lo
real, localizado en su escritura, el goce lo anima a escribir, empuja a
escribir escritos inspirados. palabras que tienen el carácter de algo impuesto,
palabras impuestas fuera de sentido, S1
aislados, los trata a través de la escritura, él gozaba con su escritura, goce
de la lalengua, que no se dirige al
Otro, que no tiene intención de comunicar.
Me queda
la pregunta ¿está loco aquel cuya inspiración está en el goce de lo real? El
goce de lo real, como marca del significante en el cuerpo.
D. ¿En que creía Joyce?, no creía en el psicoanálisis, califica de
Twideldum y twideldee a Freud y a Jung, que son dos personajes tontos de Alicia
tras el espejo.
¿Se creía
un redentor? si lo creyese estaría loco?
Joyce
creía en sus escritos, en las cartas a su mujer Nora, creía en ser el escritor del que se hablaría por lo
menos durante 300 años.
E. Nora le sirve a joyce como un guante y también no le sirve para
nada: Lo que Nora, su mujer, era para Joyce, expresado en las muchas cartas
de amor que le escribió, permiten a
Lacan decir que ella le va como un guante (p. 81).que ella es un guante
dado vuelta. Lacan metaforiza con el guante, calzar una mano con el guante de
la otra a condición de volverlo sobre sí.
Para Joyce
hay solo una mujer, es la elegida a pesar
de la depreciación, “ella le ajusta como un guante, pero no le sirve
para nada” (p.82), ¿porque no le sirve para nada si le calza como un guante? ¿lo
dice en cuanto a la función de sinthome que tiene una mujer para un hombre y Nora
no lo es porque su sinthome era la escritura?
El
seminario 23 no es un seminario sobre la psicosis ni sobre el escritor, sino
que es el punto de apoyo al desarrollo de una nueva clínica, novedad clínica
que muestra que se pueden inventar otros anudamientos, sin la función del
padre, y también apunta con esto a una
redefinición del inconsciente, un inconsciente ligado a lo real. El caso de
Joyce mostraría la irrupción de un goce en tanto ex -sistencia, que itera,
fuera de sentido, plasmado en su escritura, poniendo en cuestión el sujeto
barrado (falta en ser), que le permitió inventarse un nombre, un sinthome Joyce el escritor que daría que hablar a la
humanidad.
En
palabras de Bassols, M[1]
“El
sinthome, en el sentido que Lacan dio a
este término, es la locura necesaria de cada uno para no volverse loco en el
campo del goce”.
